ظهر العدل في محل إمام

أبيات قصيدة ظهر العدل في محل إمام لـ المؤيد في الدين

ظهر العدل في مَحَلِّ إمامِ

وبَدَا في ضرائع الأنْعامِ

وعلا الحق واستهلت نجوم ال

صدق تَعْلُو على جميع الأنام

بمعد أبي تميم تسامت

همتي في الورى وَجَلَّ اهتمامي

يا ولي الإله يا حجة الل

ه على خلقه غداة الخصام

أنت ذخري وعدتي لمعادي

ونجاتي حين اقتراب حمامي

قد تبرأت من جميع الأعادي

وبحبل الوَلاَ جعلت اعتصامي

بإمام الولا به يُدْحَضُ البا

طل كالنور معدِمٌ للظلام

خصك الله بالرضى مثل ما قد

خص آل النفاق بالإرغام

يا بن بنت النبي يا بن عليّ

أنت عن حَوْزَة الإله تحامى

إنَّ قوماً ينازعونك في حق

ك أضحو في ضِلَّةٍ وتعامى

وغَدَوْا مثل جبترين صهاك

في زمان مضى ومثل الدلام

فعلوا بعد أحمدٍ كفعال ال

جبت ثم الطاغوت في الأقوام

وأباحوا الدماء في طلب المل

ك ولم ينتهوا عن الآثام

كم حلال قد حرموا وحرام

جعلوه للناس غير حرام

رغبوا في إقامة النجِس البا

طل فاستقسموا إلى الأزلام

وتخلوا عن الحقائق والدي

ن وأموا عبادة الأصنام

عذبة اللفظ والمعاني عروس

حليت في مفاخر الأقوام

شرح ومعاني كلمات قصيدة ظهر العدل في محل إمام

قصيدة ظهر العدل في محل إمام لـ المؤيد في الدين وعدد أبياتها سبعة عشر.

عن المؤيد في الدين

هبة الله بن أبي عمران موسى بن داؤد الشيرازي. ولد في شيراز سنة 390 وقد كان باكورة أعماله اتصاله الملك البويهي أبو كاليجار الذي أعجب به واستمع إليه، وحضر مجالس مناظرته مع العلماء من المعتزلة والزيدية والسنة. خرج المؤيد إلى مصر سنة 439. وقد كان من ألمع الشخصيات العلمية والسياسية التي أنتجها ذلك العصر، فقد كان عالماً متفوقاً، قوي الحجة في مناظرته ومناقشاته مع مخالفيه. قال عنه أبو العلاء المعري: والله لو ناظر أرستطاليس لتغلب عليه. وقد تمكن من إحداث إنقلاب عسكري على الخليفة العباسي القائم بأمر الله سنة 450 وأجبره على مغادرة البلاد ورفع راية الدولة الفاطمية فوق بغداد. ومن ذلك كله استحق لقب داعي دعاة الدولة الفاطمية.