فإن زللت قديما أو جهلت فقد

أبيات قصيدة فإن زللت قديما أو جهلت فقد لـ طلائع بن رزيك

فإن زللت قديماً أو جهلت فقد

أزال ما كان من جهلي ومن زللي

فحبه قد محا عني الذنوب ولو

كانت ذنوبي ملء السهل والجبلِ

يا لائمي العروة الوثقى امتسكت بها

أعيت عليَّ وضاقت أوجه الحيل

أما علي علت رجلاه كاهل خي

ر الخلق حتى أزال العز عن هبل

أما علي له العلم المصون به

قد حليت هذه الدنيا من العطل

أما علي له الايثار والكرم ال

ممحض الذي فاق أهل الأعصر الأول

أما علي عنى ماء الفرات له

هل كلم الجن والثعبان غير علي

ومن سوى حيدر ردت ذكاء له

من بعد ما جنحت ميلاً إلى الطفل

علي هل كان ماضي غرب مقوله

إذا تفلل سيف النطق ذا فلل

وراية الدين لما كان حاملها

دون الهنا بين هل نيطت إلى فشل

ما جردت من علي ذا الفقار يد

الا وأغمده في هامة البطل

لم يقترب يوم حرب للكمي به

الا وقرب منه مدة الأجل

قد صاب في رأس عمرو العامري وفي

يافوخ مرحب صوب العارض الهطل

وفي مواقف لا يحصى لها عدد

ما كان فيها برعديد ولا نكل

ومدعي القول بالاجماع ينقضه

كم قد تخلف عند العهد من رجل

سلمان منهم وعمار وسعد كذا

العباس لا شك والمقداد والدؤلي

كم كربة لأخيه المصطفى فرجت

به وكان رهين الحادث الجلل

كم بين من كان قد سن الهروب ومن

في الحرب إن زالت الأجبال لم يزل

في هل أتى بيَّن الرحمن رتبته

في جوده فتمسك يا أخي بهلِ

علي قال أسألوني كي ابين لكم

علمي وغير علي ذاك لم يقل

بل قال لست بخير إذ وليتكم

فقوموني فإني غير معتدل

إن كان قد أنكر الحساد رتبته

فقد أقر له بالحق كل ولي

وفي الغدير له الفضل الشهير بما

نص النبي له في مجمع حفل

ومن يغطي نهار الحق منه فما

غنى بهارون فيه ضارب المل

قال النبي لنا أوصوا ومات كما

قالوا ولم يوص يا بعدا لذي جدل

هذا التناقض أوهى علمهم وبذا

يستضحك الجهل فيه ساير لمثل

فأصبحوا غنماً في غيها هملا

فثه على غنم في غيها هل

فإن تقولوا بأن اللّه قد أمر

الهادي بهذا وما هذا بمحتمل

فاللّه يختار ليس الاختيار إلى

زيد وعمرو فما للبغي لم يحل

وكان منهم أبو ذر ومالك ال

نخعي وقيس وأعيان من النبل

فباع منها أبو سفيان آخرة منه

بدنيا فسل عن رأيه الخطل

كم من رباع لهم في حسنها أهلت

حتى اختبرنا وجدنا دارس الطلل

لو لم يكن لعلي غير منقبة

فقد كفاه بقربى خاتم الرسل

ورب لائمة لامت فقلت لها

اليك عني فإني عنك في شغل

والصدق أزين لي قلب يقلب في

ضرام وجد على الأيام في شعل

أميل من أسف من غير ما سكر

هما به مثل ميل الشارب الثمل

أقول يا ليتني قد كنت في زمن

الهادي لأحضر فيه وقعة الجمل

ليشتفي كبدي ضرباً بذي شطب

في الظالمين وطعناً بالقنا الذبل

وانني لقتيل الطف مكتئب

إذ راحتي لبني اللخناء لم تطل

وإن سيفي عف عن دمائهم

وإن طرفي على الانجاس لم يجل

حتى أكون إذا اسودت وجوههم

ألقى الهي بوجه في المعاد جلي

ويا بنيَّ الطهر إن غابت جسومكم

عن رأي عيني فما تنأون بالرحل

فأنتم الذخر في حشري وعافيتي

في علتي وبكم أمني من الوجل

فما يولي ضميري عن ولائكم

ولا تميل الليالي بي إلى الملل

ولا لكم في ضمير القلب مسكنه

وذكركم في فمي أحلى من العسل

وإذ بحبكم ربي تخير لي

أعلى الأنام فما آسى على السفل

إن ابن رزيك ذو قلب يواجهكم

من الولاء بوجهٍ منه مقتبل

يصوغ فيكم رياضاً من مدائحه

كالروض دبجه وفي الندى الخضل

مثل العرائس تجلى من ملابسها

على المسامع في حلي من الحلل

بيض المعاني إذا اسودت مدارعها

فريها آمن من حمرة الخِجل

مثل النجوم تحث السير وادعة

في كل أرض ولا تعتاق بالكلل

تلهى العقول الرصينات البناء بها

عن الشموس التي يغرين في الكلل

كأنما في الخدود الناصعات جرى

ماء اللمى فاعتراه النهب بالقبل

بيضاء سوداء في حالٍ كأن بها

على الحقيقة سر الأعين النجل

وما الامارة من نطقي يانعة

السيف لي وأفانين البلاغة لي

شرح ومعاني كلمات قصيدة فإن زللت قديما أو جهلت فقد

قصيدة فإن زللت قديما أو جهلت فقد لـ طلائع بن رزيك وعدد أبياتها خمسة و خمسون.

عن طلائع بن رزيك

طلائع بن رزيك الملقب بالملك الصالح أَبي الغارات. وزير عصامي يعد من الملوك، أَصله من الشيعة الإمامية في العراق، قدم مصر فقيراً، فترقى في الخدم حتّى ولي منية ابن خصيب من أَعمال الصعيد المصري، وسنحت له الفرصة فدخل القاهرة بقوة فولي وزارة الخليفة الفائز الفاطمي سنة 549 هـ. واستقل بأمور الدولة دفعت بالملك الصالح فارس المسلمين نصير الدين ومات الفائز (555 هـ) وولي العاضد فتزوج بنت طلائع. واستمر هذا في الوزارة فكرهت عمة العاضد استيلاؤه على أمور الدولة واموالها فأكمنت له جماعة من السودان في دهليز القصر فقتلوه وهو خارج من مجلس العاضد. وكان شجاعاً حازماً مدبراً جواداً صادق العزيمة عارفاً بالأدب. شاعراً له ديوان (شعر ـ ط) صغير، ووقف أَوقافاً حسنة ومن أثاره جامع على باب زويلة بظاهر القاهرة وكان لا يترك غزو الفرنج في البر والبحر ولعمارة اليمني وغيره مدائح فيه ومراث. له كتاب سماه (الاعتماد في الرد عَلى أهل العناد) .

تعريف طلائع بن رزيك في ويكيبيديا

طلائع بن رزيك، والمُلقّب بالملك الصالح، أحد وزراء الدولة الفاطمية ومن أبرز فقهائها وشعرائها، قال عنه ابن خلكان: «وكان فاضلاً، سمحاً في العطاء، سهلاً في اللقاء، محبّاً لأهل الفضائل، جيّد الشعر».