لولا قوامك يا قضيب البان

أبيات قصيدة لولا قوامك يا قضيب البان لـ طلائع بن رزيك

لولا قوامك يا قضيب البان

لم يحسن القضبان في الكثبان

ولو أن ريقك لم يذقه ذائق

ما طاب طعم الماء للعطشانِ

فإنه العذول عن الملام وقل له

إن الملام عن السلو نهاني

والحب لا بالرأي ينجو هارب

منه ولا بشجاعة الشجعان

هما بخصر كان لولا لينه

ينقذ تحت معاقد الهميان

وبسحر أجفان سرا فينا ولم

نعلم كسري النوم في الأجفان

إن قال قد لاحت عذاراه على

وجناته وهما لنا غدران

أو كان يوسف أولاً في عصره

لا في ملاحته فهذا الثاني

أو حالف الأحزان يعقوب به

ذنا الكريم بحالف الاحسان

أنهبت من يرجو ندى كفي ما

أنهبت خيلي من ذوي التيجان

وجعلت ملكي دون ملكي جنة

يحيه حسد نوائب الحدثانِ

والعز ليس يحل في أوطانه

حتى يحل المال دار هوان

عملت خيلي حين رضتُ حسامها

أن تهتدي بكواكب الخرصان

وسلكت في حربي ثلثة أنصل

من عزمتي ومهندي ولساني

وتحقق الأعداء إذ واجهتهم

أن ليس حصني غير ظهر حصاني

لو لم يكن لي مفخراً أسمو به

الا ولائي للنبي كفاني

قال النبي لنا الكتاب وعترتي

من أهل بيتي ليس يفترقان

أبدا كأنهما إلى أن يأتيا

حوضي وضم بنانه هاتان

وبحسب حبهم قديماً أنهم

عرف النفاق به من الايمان

وإذا روى قوم فضائل غيرهم

رويت فضائلهم من القرآن

جهلوا فظنوا انهم كسواهم

حتى آتى الفرقان بالفرقانِ

يا أيها الانسان إن تك جاهلاً

فسأل بهم هل أتى على الانسان

ما يستوي من يعبد الأوثان ان

أنصفتهم ومكسر الأوثان

كلا ولا من لا يجيب مسائلاً

عن مشكل ومكلم الثعبان

كم بين مختلفين في حاليهما

في سائر الأوقات والأزمان

هذا يعاذ به من الشيطان إذ

يعتاذ ذا مس من الشيطان

وبيوم خيبر إذ تقهقر أول من

حومة الموت الزؤام وثاني

لم يخف فضل الأرمد العينين

في غمراته عمن له عينان

ما كان في أقرانه منذ الصبا

أحد سواه مبارز الأقران

أيام عمر العامري مجهز

في الصف يقدم أوَّل الفرسان

أفغيره منهم يقول كقوله

إن كان يسمع من له أذنان

اللّه ربي ما عبدت سواه

في عصر الصبا ومحمدَّ رباني

تالله ما أصهاره ونساؤه

يوم الفخار وأهله سيان

أولاهم بالمصطفى في الناس

من هو دونهم والمصطفى اخوان

ما بأهل المختار أهلا خلافه

في دينه بفلانة وفلان

كلا ولا صلى وتلك وغيرها

معه بجنح الليل في الأردان

ما كان إلا المرتضى في المرط

بالاجماع والزهراء والسبطان

أفخرتم بالغار لما حله معه

امرؤ في صفه وأمان

ونسيت من بات فوق فراشه

منعرضاً لشفار كل يمان

ما كانت الشورى التي قد لفقت

أخبارها بالزور والبهتان

إلا كيوم بالسقيفة شيدت

فيه مباني الظلم والعدوان

يتمسكون لهم ببيعة فلتة

وبها نقضتم بيعة الرضوان

ورويتم أن الوصي أجابهم

كرهاً ولم يقدر على العصيان

والطهر فاطمة يشال لبيتها

من أجله قبس برأس سنان

أفمنقذ لهم من النيران من حملوا

إلى ابنته لظى النيران

جهلوا ودين الجاهلية فيهم

باق فظنوها من القربان

وأتى ابن هند بعدهم فأثار

ما أخفوا من الأحقاد والأضغان

وغدا ينازعهم يزيد كأنما

ورث الخلافة من أبي سفيان

واذكر ألال القوم إذ فعلوا بهم

أضعاف ما فعلوا بني مروان

لا حرمة الايمان راعوها ولم

يوفوا بما شرطوا من الايمان

ولو أنهم كانوا نصارى عظموا

قدر الذين لقوا من الرهبان

وبنو النبي المصطفى أعضاؤه

فيكم فعدوها من الصلبان

أو مثل حافر عير عيسى أنهم

جعلوه قبلتهم بكل مكان

شرح ومعاني كلمات قصيدة لولا قوامك يا قضيب البان

قصيدة لولا قوامك يا قضيب البان لـ طلائع بن رزيك وعدد أبياتها ثلاثة و خمسون.

عن طلائع بن رزيك

طلائع بن رزيك الملقب بالملك الصالح أَبي الغارات. وزير عصامي يعد من الملوك، أَصله من الشيعة الإمامية في العراق، قدم مصر فقيراً، فترقى في الخدم حتّى ولي منية ابن خصيب من أَعمال الصعيد المصري، وسنحت له الفرصة فدخل القاهرة بقوة فولي وزارة الخليفة الفائز الفاطمي سنة 549 هـ. واستقل بأمور الدولة دفعت بالملك الصالح فارس المسلمين نصير الدين ومات الفائز (555 هـ) وولي العاضد فتزوج بنت طلائع. واستمر هذا في الوزارة فكرهت عمة العاضد استيلاؤه على أمور الدولة واموالها فأكمنت له جماعة من السودان في دهليز القصر فقتلوه وهو خارج من مجلس العاضد. وكان شجاعاً حازماً مدبراً جواداً صادق العزيمة عارفاً بالأدب. شاعراً له ديوان (شعر ـ ط) صغير، ووقف أَوقافاً حسنة ومن أثاره جامع على باب زويلة بظاهر القاهرة وكان لا يترك غزو الفرنج في البر والبحر ولعمارة اليمني وغيره مدائح فيه ومراث. له كتاب سماه (الاعتماد في الرد عَلى أهل العناد) .

تعريف طلائع بن رزيك في ويكيبيديا

طلائع بن رزيك، والمُلقّب بالملك الصالح، أحد وزراء الدولة الفاطمية ومن أبرز فقهائها وشعرائها، قال عنه ابن خلكان: «وكان فاضلاً، سمحاً في العطاء، سهلاً في اللقاء، محبّاً لأهل الفضائل، جيّد الشعر».