ناديت حلمك فاستفاق مجيبا

أبيات قصيدة ناديت حلمك فاستفاق مجيبا لـ تامر الملاط

نادَيتَ حِلمَكَ فَاِستَفاقَ مُجيبا

وَدَعوتَ رُشدَكَ فَاِنتَدَبتَ أَريبا

فَاقرِ التَجَلُّدَ مِن تَريبِكَ إِن يَكُن

تَركَ المُلِمُّ مِنَ الخطوبِ تريبا

وَمِنَ الفَطانَةِ أَن تُري مُتَغابِياً

إِن كانَ فَضلُ العارِفينَ عُيوبا

فَلَقَد يُضِرُّ الفَضلُ مُحرِزَ خَصلِهِ

وَتُعَدُّ أنفاسُ الكَريمِ ذُنوبا

ما في الحَياةِ لِعاقِلٍ أَو جاهِلٍ

صَفوٌ يَذوبُ لَهُ النَّعيمُ صَبيبا

يَشقى اللَّبيبُ بِعِبءِ مُطَّلِبِ النُّهى

وَكَفى الغَباوَةَ بِالغَبِيِّ لُغوبا

فَمِنَ البَلِيَّةِ أَن تَكونَ مُغَفَّلاً

وَمِنَ البَلِيَّةِ أَن تَكونَ لَبيبا

فَإِن اِستَطَعتَ وَما أَخالكَ فَاِعتَزِل

وَاِجعَل نُهاكَ مُنادِماً وَقَريبا

وَإِذا صَحِبتَ مُسامِراً فَمُهَذَّباً

وَإِذا قَصَدتَ مَمدحاً فَنجيبا

سَمحٌ مَتى تَعمُر فِناءَ رِحابِهِ

تَحتَلّ رَوضاً بِالرّجاءِ خَصيبا

يَلقاكَ لا مُتَجَهِّماً أَرزاً وَلا

مُتَبَرِّماً حذَرَ السُّؤالِ قَطوبا

يُعطي وَصَفحَةُ وَجهِهِ مَصقولَة

بشراً كَنورِ الأقحُوانِ رَطيبا

لا يَبلُغُ الدينارُ غُفرَةَ ردنِهِ

حَتّى يُفارِقَ راحَتَيهِ سَليبا

فَكَأَنَّما آلَت يَميناً كَفُّهُ

أَن لا تَضُمَّ الدِرهَمَ المَضروبا

لَو أَنَّ مُهجَتَه العَزيزَةَ لَم تَكُن

وَقفاً عَلى حُبِّ المَليكِ حقوبا

خَلَعَ الحَياةَ عَلى مُؤَمِّلِ رِفدِهِ

إِن لَم يَكُن إِلّا الحَياةَ طلوبا

زَندُ الخَليفَةِ عِندَ كُلِّ مُلِمَّةٍ

دَهياء تزجي أَبؤساً وَكروبا

في كُلِّ يَومٍ فِعلَةٌ مَأثورَةٌ

غَرّاءُ تَنهَجُ لِلفخارِ دُروبا

ما جازَ أَيّامَ الشَّبابِ وَإِنَّما

جازَ الَّذي يَدعُ الشَّبابَ مَشيبا

نُوَباً مِنَ الأَحداثِ موثَقَةَ العُرى

ظُلَماً دَجونَ نَوازِلاً وَخُطوبا

جَلّى دُجنَّتها بِوامِضِ بارِقٍ

من رَأي أَروَعَ ما يَزالُ صيوبا

فَكَأَنَّ سِرَّ الوَحيِ كانَ نَجِيَّه

أَو كانَ في نَجوى الخَفاءِ رَقيبا

دَرِبٌ إِذا دَجَتِ السِّياسَةُ أزمَةً

لا يُبصِرُ الحَدَثَ العَجيبَ عَجيبا

ثَبتُ الجَنانِ عَلى الكَريهَةِ ينتَحي

صِدقَ المَقالَةِ سائِساً وَمثيبا

إِنَّ السِّياسَةَ ما حَرِصتَ نَباهَةً

لا ما يُقالُ بأن تَكونَ كَذوبا

سَمِّ اِسمَهُ إِن ناصَبَتكَ سِياسَةٌ

يَنقدُ إِلَيكَ جموحُها تَلبيبا

رَجُلٌ إِذا نَظَرَ الطَّوارئُ نَظرَةً

يَجتازُ مِن علمِ الأُمورِ غُيوبا

يُنسيكَ ناسِمَةَ الصَّبا مُتَحَبِّباً

وَيُريكَ تَيّارَ الخضمِ غضوبا

وَيَرى التَّأَدّبَ أَن يُرى مُستَبسِلاً

وَيرى البَسالَةَ أَن يَكونَ أَديبا

خُلُقٌ كَسته المكرماتُ رَصانَةً

بُرداً مِنَ الشَّرَفِ الرَّفيعِ قَشيبا

فَكَأَنَّما كانَ الرّبابُ حَليفَهُ

أَو كانَ لِلصُّبحِ الأَغَرِّ نَسيبا

لا يَرتَضي المَجدَ المُؤَثَّلَ مَورِداً

حَتّى يَكونَ مِنَ النُّجومِ قَريبا

إِن تَدعه تَدعُ الحُسامَ عَزيمَةً

وَالطَّودَ حلماً وَالنَّوافِجَ طيبا

وَإِذا سَما لَكَ يَومَ مُعتَركِ النُّهى

طَلقَ الأَسِرَّةِ بِالخُطوبِ لَعوبا

وَغَدَت تحرّك مِن دَقائِقِ ذِهنِهِ

نارٌ تُغادِرُ بِالقُلوبِ وَجيبا

أَيقَنتَ أَنَّ مِنَ اللَّهيبِ خَواطِراً

وَدَرَيتَ أَنَّ مِنَ الذَّكاءِ لَهيبا

عَطَفَ المَليكُ عَلَيهِ عَطفَةَ وامِقٍ

تَرَكتَ بِعاطِفَةِ الحَسودِ ندوبا

حَلّى بِهِ دست الوزارَة مَنصِباً

خَطِراً إِذا عَثَرَ الهمامُ رَهيبا

لا تَستَقِلُّ إِلَيهِ هِمَّةُ ماجِدٍ

إِن لَم يُعَدُّ مِنَ الدَّهاءِ ضَروبا

يَجري عَلى نَهجِ النَّجيبِ مَتى يرد

وِردَ المَفاخِر يَمترِ الشّؤوبا

طَرِبٌ إِلى نَغَمِ الحَقيقَةِ إِن يَقُل

صَدَعَ الزَّمانُ بِما يَقولُ خَطيبا

فاهنَأ أَميرَ الفَضلِ إِنَّ المَجدَ ما

أنشَأتَ مِن كَرَمِ الفِعالِ غريبا

وَاعذُر تَحَرُّقَ حاسِديكَ فَما هُمُ

بِالظالِميكَ وَلا أَتوا تثريبا

فَسناءُ مَجدٍ مِثلُ مَجدِكَ خازِنٌ

لِلنَّجمِ يَحسده السماكُ طليبا

شَأوٌ بَلَغتَ إِلَيهِ غَيرَ مواكل

عَدوَ الظَّليمِ وَتارَةً تَقريبا

عُنُقي لِحَدِّ المَشرفية إِن يَكُن

أو كانَ مِثلُكَ خَضرَماً وَنَجيبا

يَروي شَمائِلَك المِدادُ عَنِ النُّهى

فَيَكادُ يَسطَعُ بِالبَياضِ خَضيبا

تَعِبَ القَريضُ مِنَ الثَّناءِ وَلَم يَنَل

مِمّا يُحاوِلُ أَن يَنالَ نَصيبا

إِنَّ المرجّي عَدَّ وَصفك مادِحاً

مِثل المرجى لِلبِحارِ نضوبا

وَمُؤَمِّلٌ مَسَّ السُّهى بِيَمينِهِ

مُتَطلب لَكِ في الزَّمانِ ضَريبا

إِن كانَ لَيسَ لِشَمس فَضل مَغرِبٌ

أقسَمتُ أَنَّكَ لا تُسامُ غروبا

شرح ومعاني كلمات قصيدة ناديت حلمك فاستفاق مجيبا

قصيدة ناديت حلمك فاستفاق مجيبا لـ تامر الملاط وعدد أبياتها واحد و خمسون.

عن تامر الملاط

تامر بن يواكيم بن منصور بن سليمان طانيوس إده الملقب بالملاط. شاعر، له علم بالقضاء من أهل بعبدا (لبنان) ، ولد فيها وتعلم، وانتقل إلى بيروت فأقام مدة يقرأ الفقه الإسلامي ويعلم في مدرسة الحكمة، المارونية ثم في مدرسة اليهود.! ونصب رئيساً لكتاب محكمة كسروان فرئيساً لكتاب دائرة الحقوق الاستئنافية، وعزل وأعيد. ثم نقل إلى رئاسة محكمة كسروان، فاستمر ثماني سنين وأوقع به الوشاة في حادث طويل، فاضطرب عقله، وأقام اثني عشر عاماً في ذهول واستيحاش من الناس، إلى أن مات في بعبدا. له شعر جمع بعضه في (ديوان الملاط - ط) .