نفس غدت قد عصاك أسهلها

أبيات قصيدة نفس غدت قد عصاك أسهلها لـ جرمانوس فرحات

نفسٌ غدت قد عصاك أَسهلُها

آخرها ظالمٌ وأوَّلُها

رأيتها لا تزال قاتلةً

مقتولةً والنفاقُ يقتلُها

أبيت منها أمام ناب الردى

وظُفرِه والهلاك يَشمُلُها

أنام واللادغاتِ في مرقدي

ومفرشي والوساد قَنْقَلُها

كم محنةٍ قد غدوت في طيها

من غيها والإله يَرذُلُها

إقبالها يُقصيه رامحُها

إدربارُها يدنيه أعزلُها

قد حِرتُ فيما بين تهذيبها

لأنها والصلاح يجهلُها

تضيق عند الخلاص ذرعاً كما

يفيض عند الشرور منهلُها

نازعتها الخير وهي يَجذبني

إلى حضيض البوارِ كاهلُها

إن قلت لا جوابتك عاصيةً

أحببت ما قد يعاف فاعلُها

أذمُّ موردَها وأنهله

ها قد أحارَ العقولَ جدولُها

فماؤها ألفراتُ أُبصرُهُ

أُجاجَها والزلالُ أَشكلُها

يَغيضُ ماءُ الصلاح منها كما

يُفيضُ ماءَ الطلاح مِقولُها

أَعُلُّها والسمومُ في مائها

وا عجباً والسمومُ مَنهلُها

أشكو بَلا النفسِ ثم أشكرُه

أهجو حكيماً أتاك يسألُها

فاعجب لشاكٍ أتاك يشكرها

وعالمٍ قد أضلَّ جاهلُها

قد غادرتني أَحيرُ في فِكَرٍ

أتعبني في الأمور أسهلُها

أَحُلُ مشكلَها فيُعضِلُني

خلافُه والخلاف أَعضَلُها

إن جئتَها والصواب ظاهره

بطيِّها قد لقيك أَشكلُها

إن جمحت والعنانُ كان معي

باِنجيل ربي أتيت أَشكُلُها

تبّاً لها مذ صار أحسنُها

أقبحَها والخسيسَ أفضلُها

إن القضايا تعاكست خطأً

نقيضها للعيان يَبذلُها

إن الذي قد هويتُ تَكرهه

إن الذي قد شَنئتُ يَقبلُها

أرضى بها ما لا أرى فعلَه

يوصلها ما كان يَفصلُها

قد شانها من تراه يمدحها

وزانها من تراه يَعذِلُها

لا يتعبن من أتاك ينصرها

بمدحه فالنقيض يَخذلُها

إن قال إن الكمال رونقُها

أجبته والنفاق يُبطلُها

أو قال إن الممات مركبها

أجبته والهلاك حاملُها

أو قال إن الوفاء حاكمها

أجبته لا يزال يُهملُها

أو قال إن العماء في يدها

أجبته والضلال أُنمُلُها

أو قال إن النيعم أرفعها

أجبته والجحيم أسفلُها

أو قال إن الرفاه مركَضها

أجبته والهوان أَرجُلُها

أو قال إن الرجاء عُمدتها

أجبته لا يزال يُمهلُها

أو قال إن الوداد شيمتها

أجبته للشرور ينقلُها

أو قال إن النزاع فاتنها

أجبته لا يزال يُذهلُها

فالنفس شيطانٌ لها ذاتها

تغتالها والعناد يَقتلُها

ثق بالذي قد ذكرت ذا لكم

والقول موجبه يعللها

ما راضَ تي النفس غير ذي رَهَبٍ

يبيت قبل الصباح يَعذلُها

يَشهَرُ ذا الهُجود يَضربها

فيهدمُ الأعدا ويَخذلُها

يمدُّ من فوق بحرِ فكرته

أشراكَه اللاتي سيُوغلُها

عساه أن يصطاد أفكارَه ال

حسنى وأقبحهنَّ يَرذلُها

يقول بالاتضاع إذ وردت

رسائلُ الآمال يُرسلُها

ليس لها للشفاء ذا حَكَمٌ

إن سادها دانت كواهلُها

فاَصلِح إذاً يا إلهُ مُفسدَها

من آخرٍ يرضاه أولُها

وافتح لها باب الكمال الجلي

عليك يا ذا الجلال أَتكِلُها

واغفر لها ما أساء مفتَعَلاً

يزيده بعداً فَيَعقلُها

أنت الذي قد أتيتَ تنقذها

من الحِمام الردى وتَنقلُها

إلى نعيمٍ يزين موردُه

جمالَها والجمال مُجمِلُها

حتى إذا ما أتتك خاضعةً

مَدينةً والحسابُ يسألُها

تقول رب ارحمَنْ وإبتهجَن

بتوبتي فالرجاء يَقبلُها

شرح ومعاني كلمات قصيدة نفس غدت قد عصاك أسهلها

قصيدة نفس غدت قد عصاك أسهلها لـ جرمانوس فرحات وعدد أبياتها خمسون.

عن جرمانوس فرحات

جبرائيل بن فرحات مطر الماروني. أديب سوري، من الرهبان، أصله من حصرون (بلبنان) ومولده ووفاته بحلب. أتقن اللغات العربية والسريانية واللاتينية والإيطالية، ودرس علوم اللاهوت، وترهب سنة 1693م ودُعي باسم (جرمانوس) وأقام في دير بقرب (إهدن) بلبنان، ورحل إلى أوربة، وانتخب أسقفاً على حلب سنة 1725م. له (ديوان شعر-ط) ، وله: (بحث المطالب-ط) في النحو والتصريف، و (الأجوبة الجلية في الأصوال النحوية-ط) ، و (إحكام باب الإعراب-ط) في اللغة، سماه (باب الإعراب) ، و (المثلثات الدرية-ط) على نمط مثلثات قطرب، و (بلوغ الأرب-خ) أدب.

تعريف جرمانوس فرحات في ويكيبيديا

المطران جرمانوس فرحات - (1670-1732)وهو من أسرة مطر التي ارتحلت من لبنان من قرية حصرون في لبنان إلى حلب . وقد كان من الذين وضعو أساس النهضة في الشرق فكان شديد الاتصال بثقافة الغرب يعرف من اللغات العربية، الإيطالية، اللاتينية والسريانية، كما كان متضلعاً من المنطق والفلسفة وعلوم العرب والتاريخ الخاص والعام فضلاً عن العلوم الاهوتية، وكان له أيضاً مشاركات في علوم أخرى كالطب والكيمياء والفلك والطبيعيات . رحل إلى روما سنة 1711 ومنها إلى إسبانيا حيث تفقد ما بقي من آثار العرب وحصل على بعض المخطوطات وقفل سنة 1712 عائداً إلى لبنان ولما كان اسقفاً على حلب أنشأ مكتبة تعرف بالمكتبة المارونية وفيها بعض المخطوطات العربية النفيسة. وقد ترك من المؤلفات ما يزيد عن المئة في النحو، الإعراب، اللغة، العروض، الأدب، المنطق والفلسفة ومن كتبه المشهورة «بحث المطالب» في الصرف والنحو الذي لطالما تكرر طبعه وظل معتمداً في المدراس حتى العهد القريب .