نفق التأدب عندنا في سوقه

أبيات قصيدة نفق التأدب عندنا في سوقه لـ طلائع بن رزيك

نفق التأدب عندنا في سوقه

وبدا اليقين لنا بلمع بروقهِ

أهدى لي القاضي الفقيه عرائساً

فيها بديع الوشي من تنميقه

فأجلت طرفي في بديع رياضه

من ورده وبهاره وشقيقه

فكأنما اجتمع الأحبة فانبرت

يد عاشق تهوى إلى معشوقه

أدب سعى منه إلى غاياته

وأتى فسَّد عليه مر طريقه

ولقد علمت بأن فضلك سابق

يعتد من جاراه من مسبوقه

فلذا اقتصرت ولم أر الامعان في

شأو أمرئ أصبحت غير مطيقه

وأرى الزمان جرى على عاداته

في جمعه طوراً وفي تفريقه

والشوق في قلبي تضرم وهجه

فمتى أراه يكف عن تحريقه

والدمع من عيني لمح فهل يرى

من بحره يوماً نجاة غريقه

نزهت في بستان نظمك ناظري

فحظيت من زهر الربا بانيقه

أنت امرؤ من قال فيك مقالة

الغالي فكل الخلق في تصديقه

وأنا أرى تقديم حاجة صاحبي

من دون حاجاتي أقل حقوقه

وكذا الكريم فمهمل لاموره

لا مهمل أبداً أمور صديقه

هذا النجاح فكل ما قد رمته

قد عم فانظر منه في تحقيقه

شرح ومعاني كلمات قصيدة نفق التأدب عندنا في سوقه

قصيدة نفق التأدب عندنا في سوقه لـ طلائع بن رزيك وعدد أبياتها خمسة عشر.

عن طلائع بن رزيك

طلائع بن رزيك الملقب بالملك الصالح أَبي الغارات. وزير عصامي يعد من الملوك، أَصله من الشيعة الإمامية في العراق، قدم مصر فقيراً، فترقى في الخدم حتّى ولي منية ابن خصيب من أَعمال الصعيد المصري، وسنحت له الفرصة فدخل القاهرة بقوة فولي وزارة الخليفة الفائز الفاطمي سنة 549 هـ. واستقل بأمور الدولة دفعت بالملك الصالح فارس المسلمين نصير الدين ومات الفائز (555 هـ) وولي العاضد فتزوج بنت طلائع. واستمر هذا في الوزارة فكرهت عمة العاضد استيلاؤه على أمور الدولة واموالها فأكمنت له جماعة من السودان في دهليز القصر فقتلوه وهو خارج من مجلس العاضد. وكان شجاعاً حازماً مدبراً جواداً صادق العزيمة عارفاً بالأدب. شاعراً له ديوان (شعر ـ ط) صغير، ووقف أَوقافاً حسنة ومن أثاره جامع على باب زويلة بظاهر القاهرة وكان لا يترك غزو الفرنج في البر والبحر ولعمارة اليمني وغيره مدائح فيه ومراث. له كتاب سماه (الاعتماد في الرد عَلى أهل العناد) .

تعريف طلائع بن رزيك في ويكيبيديا

طلائع بن رزيك، والمُلقّب بالملك الصالح، أحد وزراء الدولة الفاطمية ومن أبرز فقهائها وشعرائها، قال عنه ابن خلكان: «وكان فاضلاً، سمحاً في العطاء، سهلاً في اللقاء، محبّاً لأهل الفضائل، جيّد الشعر».